☆張國禎
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一、前言 地球暖化及各種迥異於以往的氣候現象，造成全球各地的旱澇等浩劫，地球生態的改變已越來越迅速，人類的回應始終跟不上鉅變的腳步。早在地球生成初期，人類原本與萬物共同生活，以天為幕、大地為床，蝸居於穴，逐水草而居；「優勝劣敗、適者生存」的原則，本是人類最好的寫照。人類畢竟是萬物之靈，為了繁衍後代，人類的智慧發展出了聚落生活，以抵禦毒蛇猛獸及外來的侵略。慢慢的從漁牧生活再轉型成農耕社會，人類這個族群越來越龐大，終至主宰了地球的生態，人類成了地球的控制者。 陸續滅絕的物種，昭告著人類所控制的這個地球生態，越來越不平衡。中國人講「殺雞取卵」、「竭澤而漁」，都是人類不愛護這個地球的反諷。生態平衡的意義就是讓萬物「生生不息」，只有萬物能生生不息，人類才有輪迴不斷的生機。生態平衡的本質，本就是各物種的生命輪迴，換言之，各物種無法再生，奢談生態平衡，恐將都是癡人說夢。 人類隨著知識的提昇與進步，發明了機器取代了人力，工業革命將人類一舉帶入前所未有的文明世界，生活改善了，但人類貪婪的劣蹟也逐漸將人類所居住的地球帶往萬劫不復的境界；臭氧層也破洞了，海洋也污染了，陸地資源的開發與污染，正應驗著前述「竭澤而漁」的景象。地球還有多少石油和煤炭呢？還有多少未砍伐的雨林？還有足夠的乾淨的水嗎？還有未遭污染的空氣嗎？ 工業革命後，為爭取地球有限的資源，爆發了兩次世界大戰，在「以人為本」、「人定勝天」的信念下，人類一切的活動，都陷入了效率掛帥的工業化經濟價值體系之中。過度的開發與破壞，早已超出地球母體所能負荷的承載力，自然環境逐漸與人脫開、迄今冷靜思考：人類莫非是這一切的始作俑者？人類的存在其實是地球環境的最大負擔！人類是不是太聰明了？聰明到作繭自縛？ 人，最基本的需求是「求生」，因為求生存而衍生各種行為，就地取材，即取即用，用後即棄，對大地的影響與其他物種並無二致；為了繁衍後代，由個人、家庭、聚落、社會、國家乃至地球一村，然後呢？由適地生存而適應環境再到改變環境，這一改就不得了了！人不是與地球上的各種生命共同存在嗎？生命無貴賤好壞，細菌也是生命的一種型態，萬事萬物皆有其存在的價值，其存在必有其理，人類沒有權利消滅另一種生命，要學習共存共榮，互相尊重。 二、生態建築理論的生成與演變
【註1】：Arcosanti ----An experimental town in the desert of Arizona, built to embody is Paolo Soleri's concept of arcology... 【註2】：lan L. McHarg, Design with Nature, John Wiley & Sons, New York, 1967. 【註3】：Hippocrates was a Greek physician born in 460 BC on the island of Cos, Greece 三、寂靜的春天Silent Spring 1962年，美國生物學家蕾秋•卡森Rachel Carson女士出版了其巨著「寂靜的春天」(Silent Spring)【註4】，首次揭露了生態環境遭到破壞後可能出現的可怕景象，這部著作對綠色運動的推動有著里程碑的引導作用。蕾秋•卡森(Rachel Carson)，1907年生於美國賓州西部，她原是一位海洋保育文學的暢銷作家，1962年，她出版了影響整個世紀的生態著作－《寂靜的春天》，由於她的警示，DDT的濫用因此得到重視，美國《時代雜誌》將她列入二十世紀百位最有影響力的人物之一。撰寫《寂靜的春天》的同時，她遇到許多挫折，喪母之痛，癌症纏身，還有更多來自外界對她的批評聲浪。其中包括生產殺虫劑的化學公司阻撓書籍的出版。眾多壓力之下，她仍堅信自己的理想在有限的生命大聲疾呼。卡森在論戰中具有兩個決定性的力量：尊重事實和非凡的個人勇氣。她反覆推敲過《寂靜的春天》中的每一段話。現實已證明，她的警語是言簡意賅的。她的勇氣及遠見卓識，已經遠遠超過了她要動搖那些牢固的、獲利頗豐的產業的原意。 《寂靜的春天》經由蕾秋卡森的生花妙筆，將繁雜的科學報告化為深入淺出的大眾的讀物。書中的前半段，由土壤、植物、動物、水源等一路環環相扣的生態網絡，舉出實證說明化學藥劑對大自然的連鎖毒害。後半部再針對人類生活所接觸的化學毒害問題，提出強烈警告。人類不斷想控制自然的結果，卻使生態破壞殆盡，也在不知不覺間累積毒物於自身並遺禍子孫。 蕾秋•卡遜的影響力已經超過了《寂靜的春天》中所關心的那些事情。她將我們帶回如下在現代文明中喪失到了令人震驚的地步的基本觀念：人類與自然環境的相互融合。本書猶如一道閃電，第一次使我們時代可加辯論的最重要的事情顯現出來。在《寂靜的春天》的最後幾頁，卡遜用羅伯特•福羅斯特的著名詩句為我們描述了"很少有人走過的道路"。一些人已經上路，但很少人像卡遜那樣將世界領上這條路。她的作為、她揭示的真理、她喚醒的科學和研究，不僅是對限制使用殺蟲劑的有力論爭，也是對個體所能做出的不凡之舉的有力證明。 【註4】：Silent Spring by Rachel Carson, Albert Gore Jr. 1962 1974年，經濟學家E. F. Schumacher發表了他「小就是美」(small is beautiful)的著作，提倡利用可再生能源技術，反對使用高耗能的技術。這些觀念發展至今在材料科學技術上已有超導、奈米等具體的成果。所具的啟發性及影響面自不待言。 1976年，生態建築運動的先驅安東•史耐德博士Dr. Anton Schneider/Winfried Schneider在西德成立了「建築生物與生態學會」Institute for Building Biology & Ecology ,Neubeuren, Germany，強調使用天然的建築材料，利用自然通風、採光和取暖，倡導一種有利於人類健康和生態教育的溫和建築藝術。這個學會目前仍在運作，並成立網站開設相關課程，藉教育的方式以達環境永續發展、增進人類生活品質及開發永續建築的流程。 四、生態村Tuggelite： 1980年代以來，瑞典全國開始推動「生態循環城」的措施，經過了約10~15年的時間，基本上已將傳統林業發展的模式完全改觀，目前的發展以符合持續經營的模式。目前瑞典全國木材砍伐量僅為年增長量的65%，木材的年增長量超過年砍伐量。按森林正常成長量預測，在未來五十年內，木材蓄積量呈持續上升趨勢。目前瑞典的森林，年吸收CO2約四仟萬噸，而每年因礦物燃燒排放到大氣中的CO2僅有一仟五百噸。瑞典是世界上大氣碳循環出現負成長的第一個國家，提前實現了2000年的環境保護控制目標。可見瑞典的森林及其產業已進入良性發展的軌道，為整個國家經濟的持續發展奠定了堅實的基礎。同時由於政府的大力推廣和宣傳，瑞典越來越多普通民眾對可持續的生活方式感到興趣，全國各地的生態村Tuggelite【註5】也越來越多。 【註5】：Clean Living Scandinavians: Models for the 21st Century? by Catherine Bernard and Kim Naylor Tuggelite是瑞典1984年建成的第一個生態村，生態村利用太陽能和生物作為能源，廢物循環利用，糞便儲存發酵作為肥料。一個典型的生態村，其外觀與瑞典中部其他傳統村莊無異。都是由木材構造的紅或黃色小房子。生態村內住民其「社區意識」特強，而類此社區意識在其他傳統村莊內早已消失殆盡。這類村莊其住民約為16~20餘戶，約60~80餘住民，有機會到此類生態村ecobyar(ecological villages)參觀，首先引起你注意的不是太陽能吸熱板或水過濾系統，而是村內的「公屋」(communal house)。這個建築是凝聚維繫社區意識的重要建築，白天作為孩童嬉遊的場所，晚上則變身為音樂廳、健身房、Disco-bar、村民喜慶宴會或村民大會議場。「公屋」內還設有電視間、洗衣房、軟片沖印店、三溫暖、縫紉間及其他各類小工作坊。 (一)取暖對策： 生態村(Tuggelite)另一特質是村民住房與其他瑞典人一般都很現代化，諸如冰箱、洗碗機及其他廚房設備等已開發國家應具的基本配備一應俱全。那這些具生態意識的瑞典人是如何做到的呢？在冬季要維持家中的溫暖是極為不易的，那又是如何辦到的呢？原來這只是經濟有效的運用簡單的絕熱原理而已。瑞典房子的外牆有40公分厚，內牆則為28公分，窗玻璃除是三層玻璃外，外部還包有一層透明的特殊膠膜，牆基深入地下50公分，以阻絕寒霜侵入屋內，屋子向北的入口都設有一個作用類似氣障(air lock)的門廊，防止寒氣入侵；南面則設為暖室(溫室conservatory)，用來汲取最大量的陽光，不論是直射日光或由雪上反射而來的。這個暖室在五月間溫度可達40度，即使下雪時，溫度仍有30度，暖室內的暖空氣可藉風機打到其他的房間。 屋頂上的太陽能板(solar panel)可提供一個家庭一年中約20~30%的熱水用量，不足的部分可由「公屋」的鍋爐補充，使用的燃料是壓縮成粒的木屑。此外多數瑞典家庭都設有一種叫Kakelugn的傳統式壁爐，這種壁爐像個煙囪，外貼馬賽克，內部煙道則類似蛇狀般盤旋，用意在使煙排出屋外前可在屋內多停留一會兒以增加屋內的暖度。這種傳統壁爐要燒道屋內變暖要八小時，但之後它卻可持續二十四小時的暖度。 (二)回收對策： 在瑞典這片多森林的土地上，樹是極被尊重的，當有一棵樹倒下時，必確保有另一棵樹苗被植下。除了灰燼及木屑被作成堆肥用來肥沃花園的土壤外，淋浴及洗滌用水都被回收到足球場地下舖滿砂及碎石的天然過濾場，過濾後作為花木噴灌之用。至於廁所及廚餘等污水，則發展另一套系統將之固液分離後，再作成堆肥。用過的鋁罐、廢紙、廢電池等，則統一收集後回收再利用。為鼓勵生態村民的「自給自足」及其對公共設施的低度依賴，政府特減免其稅收25%。 (三)社區意識 為確保系統可以有效運作，生態村民成人每年要奉獻一周時間作「公役」，用來服務社區。工作包括管理「公屋」鍋爐，清理堆肥箱，清理化糞池分解槽、房屋修繕及照顧「公田」(communal garden)。生態村民雖各從事不同職業、但這些生態觀念正確的村民所具有的「社區意識」，卻是由於居住在一起並享有共同目標所產生。這才是生態村最重要的價值，這也是現代瑞典所日益欠缺的。 在斯堪的那維亞地區國家中，瑞典對生態保育工作最為積極，除了1984年由國家補助建立的第一個生態村外，其後更陸續建立其他生態村，且有許多正在規劃中。對環境減少衝擊及保護資源的新技術也都在開發研究中。 五、生態學校Eco-School： 北歐斯勘的那維亞地區國家鄰近北極圈，全年氣候嚴寒，冰封時期甚長，除了天然森林資源豐富外，其他自然資源十分有限，然而他們卻因此而更加重視自然環境保育，強調生態平衡、永續經營的生活智慧。以瑞典的Lund School為例，這個學校就是一個在整體規劃之初就融入生態概念的綠色學校，並以營造生態學校(Eco-School)為主軸。該校規劃設計有兩大重點：1.為教室內教學環境品質之確保； 2.則為生態循環系統設計。 為了確保教室內教學環境品質，室內選用健康建材healthy material，另為避免嚴寒的氣候下熱損失，建築物的牆體加後致45公分，並以氣密窗來加強保溫效果。室內通風則利用對流原理，將室外空氣自地下風道引進，並在此先加以預熱或預冷。此外並充分利用太陽能來取得熱水，減少燃油的消耗。另在生態循環系統的設計上，則有上、中水的循環應用，污水與排泄物生態處理模式、廚餘堆肥設備等等。 在這個學校裡，所有input的資源及output的廢棄物，經過處理後都可以完全的由學校吸納，不會增加環境一絲一毫的負擔，是一個典型可循環的、自給自足的「零排放」生態學校。在瑞典的這個學校案例中，校內產生的所有污水、廚餘、即連排泄物，經過妥適的處理後，都成為可以回收再利用的資源。緊鄰著學校的就是一個有機農場，而農場中所使用的肥料即來自學校污水、廚餘處理後所製成的有機堆肥。又學校內所有的馬桶均採用乾濕分離式設計，其目的，除方便後續堆肥處理的程序外，更可減少大量水資源的耗用。據統計在傳統學校用水中，沖廁用水佔了整體用水量極高的比例，馬桶的乾濕分離設計，有效的降低了學校的總用水量。而這種乾濕分離式的馬桶設計，成為所有北歐生態學校的標準配備。這所擁有500名學生的瑞典生態學校，目前成為聯合國認定的種子學校，其生態學校推動成功的經驗，吸引世界各國人士前來參訪取經；學校方面對這些慕名而來的參觀人潮，採取收費制度，不僅為學校開闢另一個收入來源，也活化了當地的觀光價值。 六、該亞Gaia運動： 80年代中期，該亞(Gaia)運動出現。Gaia是一希臘字，其意義為「大地的母親」。一九七三年，英國的科學家羅夫洛教授James.Lovelock出版了其著作Gaia：A New Look Life on Earth【註6】。發表了震驚學術界的「該亞理論」：地球乃是一個整體，由不同的小個體如礦產、植物、動物等組成，這些小個體都有生命(礦產也是頻率振動形成的)，互相連成，息息相關；地球本身就是一個大生命-----一個有意義的能量體。【註6】：Gaia A new look at life on Earth by James. Lovelock, published by Oxford University Press 1979 此書將地球和各種生命系統描述成古希臘的大地女神—該亞，她總是努力創造和維持生命。書中主要觀點是：將地球和各種生命系統都視為具備生命特徵的實體，人類只是其中的有機組成部分，不是自然統治者，人類和所有生命都處於和諧之中；提倡利用潔淨能源，綠色建材，全面綠化、多利用自然通風及採光，防止對空氣、水及土壤的污染，沿襲建築文脈等等。發表了「該亞理論」之後，羅夫洛成為了環保先鋒：大家開始明白到人與人，物與物，地與地之間的生態連鎖關係；領悟到礦物、植物、動物是一家人，要好好地珍惜與愛護這大地上面的一切。這本書的出版對生態思潮的促進有極大的貢獻。 七、芝加哥宣言The UIA declaration 八十年代中期，國際上開始提出有關可持續性發展的重要思想，1992年各國在巴西里約熱內盧召開「聯合國環境與發展大會」，會議中「可持續性發展的思想」獲得各國與會代表的共識而寫入了所有的會議文件。這一「可持續性發展sustainable development的思想」隨即被引用而融入到生態建築思潮中，1993年美國出版的「可持續發展設計指導原則」一書，列出了「可持續建築設計原則」。可持續設計原則大抵有三項：1.資源的經濟利用---1、能源節約2、水資源保護3、材料保護 2.依生命週期設計---1、建築前階段2、建築中階段3、建築後階段 3.人性設計---1、自然條件保存2、都市設計基地規劃3、為人類福祉設計 1993年6月國際建築師協會在芝加哥集會，討論可持續的建築議題，會議中通過「芝加哥宣言The UIA declaration」【註7】，繼續為可持續的建築再加了一把勁。芝加哥宣言中宣示：「為了人類全體生命的福祉，無論現在或將來，一個可持續的社會應更善加保存、更新大自然與文化。一個多元而健康的自然環境有其內在價值，且是一個健康社會的根本。現今的社會既嚴重的危害了環境且是不可持續的。人類與自然環境是緊密相連的，我們的社會是全球性的，並且在社會、經濟及文化上彼此依賴，在這個觀點上，一個可持續的未來需要每一個人或團體公正而平等的參與合作。建築物與人類聚落，在自然系統與生活品質上，佔有極大的負面影響。可持續建築有意識的融合資源與能源、健康材料與建築、經濟與敏感的土地利用及改善鼓舞美學認知，它能減少人類所造成的負面影響並促進經濟與社會福祉。身為建築業界的一員，我們個人或透過我們的組織，我們保證： 1.把創造一個可持續發展的未來，當成為我們專業責任及實務最關心的事。 2.繼續改善並開發我們專業知識、方法及訓練，以推動可持續發展。 3.保證建築過程所使用之材料都是以可持續方式生產、建造並回收的。 4.為建築開發經濟而合法的架構以促進可持續發展之實踐。 5.促進公眾認知建築業對於可持續發展所扮演的重要角色。」 宣言的附件還詳細列出了建築師執業時，應努力的十大原則及四大實務上的注意要項。 【註7】：Declaration of Interdependence for a Sustainable Future UIA/AIA World Congress of Architects Chicago, 18-21 June 1993 1991年布蘭達威爾及羅伯特威爾Brenda and Robert合寫了一本綠色建築的大作「綠色建築----為可持續發展而設計」，針對綠色建築的設計提出了幾個觀點： 這些書中的觀點，將綠色建築規劃設計時應遵循的原則及細節，作了更有系統的整理，建立了使用者為主的生態觀念，將人與自然環境間的互動，推到了更合理的境界。 八、生態革命宣言The Big Sir declaration 1994年Sim Van der Ryn教授在美國Big Sur市召開「全美生態設計會議」，號召了全美生態設計的學界領袖參加。此次會議通過了成立「國際生態協會」議案，將全美各地分散的研究成果綜合收集起來，以指導年輕一代，並發表了號召生態革命的「生態革命宣言」The Big Sir declaration。生態革命宣言有六個基本主張： 1.追循生態的腳印：建立完全生態紀錄簿，在整個生命週期之上，以環境衝擊程度來評估設計。 2.以太陽能維生：增加能源的再生力及能源的使用效率直到太陽能可取代我們每年所需。 3.維護生物的多樣性、地區性及經濟自主性：物種保存、生態系統代表性與可行的生態景觀，這些只有在具地區獨特文化與經濟多樣性時得以達成。 4.垃圾等同於食物：創造恢復健康的物質循環，現階段的垃圾分解後將是下階段食物生產的來源。 5.與整體系統共同運作：設計應儘可能與內部整體和諧。 6.設計應追隨生命的流動而非抗拒系統的自我設計能力來代替能源與物質，允許生命系統以富創造力的形式展示。
九、生態建築實驗室Eco Lab 1994年沃卡•哈寇夫Volkar Hartkopf教授在美國卡內基美侖大學Carnegie Mellon University原有老建築屋頂上，加建了一整層，作為可持續建築之實驗室，並裝置了最新、最先進的技術設備，號稱「智慧型辦公空間」。自然採光、通風，都採用鋁合金隔板以機動調節，節省能源。活動高架地板隨處可打開，以便安裝電話及電腦網路連線插頭，並供局部通風及照明等。辦公空間佈置高度靈活，隨時可拆卸再重新組合(這是活動組合隔間的濫觴)，室內傢俱均按人體工學原理設計等等。作為對新世紀辦公空間的探索性試驗，此工程得到許多廠商的贊助與支持，並受到美國政府和各辦公室空間研究專家的重視。此實驗室建成後參觀者絡繹不絕。這次試驗因為既有理論支持，且建成實品屋，因而聲名大噪，生態建築終於有了一個實際的成果。1995年德國大學教授克勞斯•丹尼爾斯Klaus Daniels發表其專著「生態建築技術The Technology of Ecological Building」【註9】，具體提出生態建築的基本原理與各項技術，並舉實例說明。這是落實生態建築理論的第一本鉅作。他認為過往對生態建築說文道理的人多，落實苦幹的人少，推動生態建築時，一但面臨實際的問題，建築師和工程師就一籌莫展。此乃肇因於他們未接受過專門的實務訓練，克勞斯這本書正試圖彌補這一方面的缺憾。本書從整合規劃的預測與生態循環角度介紹了生態建築技術，並試圖形成未來建築物的指導原則與標準，以防止環境的危機。本書介紹了如何從設計之初，即整合水供應、供暖、冷房空調、供電、自然通風、室內照明等需求於建築物內的技術。簡言之：本書闡釋如何從太陽能與雨水、地熱及其他熱能系統的利用中，對自然資源的保護作出貢獻。 【註9】：Daniels, The Technology of Ecological Building Klaus Daniels, The Technology of Ecological Building Basic Principles, Examples and Ideas 1996年三月，來自歐洲十一國的三十位著名建築師【註10】，如R.皮亞諾、R.羅傑斯與赫爾佐格等，共同簽署了「建築與都市計劃中的太陽能歐洲憲章」(European Charter for Solar Energy in Architecture and Urban Planning)，對建築及城市規劃，從1.規劃者2.建築基地3.建材及造型4.使用中的建築5.城市等五大方面，提出具體而有啟發性的建議，並指出建築師在未來人類社會中應承擔的社會責任。其訴求主要在闡明：這個世界有大半能源是耗用於維持建築物的運作上的，另外有四分之一耗於交通運輸，而生產前述能源所用的，則是不可回復且下一世代不會再有的石化燃料。此外，肆無忌憚的密集耕作、對原物料破壞性的開採以及遍及全球可耕地的減少，導致自然棲地進一步的縮小。建築師及營造者對此需有一個迅速而負責的全新思考，尤其是對取之不竭太陽潛能的運用。作為一個負責任行業的建築角色，建築師在觀念以及在城市建築區位、建築物建材選用及構造的單元、能源的使用上，要比以前更盡力發揮其決定性的角色。建築物及規劃城市的設計目標將是如何保存自然資源以及能源的再生---特別是太陽能。 【註10】：30位建築師--- Alberto Campo Baeza, Madrid E; Victor Lopez Cotelo, Madrid E; Ralph Erskine, Stockholm S Nicos Fintikakis, Athens GR; Sir Norman Foster, London GB; Nicholas Grimshaw, London GB; Herman Hertzberger, Amsterdam NL; Thomas Herzog, Munich D; Knud Holscher, Copenhagen DK; Sir Michael Hopkins, London GB Francoise Jourda, Lyon F; Uwe Kiessler, Munich D; Henning Larsen, Copenhagen DK; Bengt Lundsten, Helsinki FI David Mackay, Barcelona E; Angelo Mangiarotti, Milan I; Manfredi Nicoletti, Rome I; Frei Otto, Leonberg D Juhani Pallasmaa, Helsinki FI; Gustav Peichl, Vienna A; Renzo Piano, Genoa I; Jose M. de Prada Poole, Madrid E Sir Richard Rogers, London GB; Francesca Sartogo, Rome I; Hermann Schroder, Munich D; Roland Schweitzer, Paris F; Peter C. von Seidlein, Stuttgart D; Thomas Sieverts, Berlin D; Otto Steidle, Munich D; Alexandros N. Tombazis, Athens GR 十、生態環境仍不斷遭到破壞 1992年6月，聯合國在巴西的里約熱內盧(Rio de Janeiro)舉辦的地球高峰會議(環境與發展會議)，除推動兼顧環境保護和經濟發展的「永續發展」外，並草擬劃時代性的Agenda 21【註11】，以引導各國的發展政策。此後「永續發展」取代了「現代化」，成為經濟發展的口號。所謂「永續發展」，即可持續的、不嚴重破壞環境的發展。另一講法是：「能夠滿足當前的需要，而又不損及下一代滿足其需要的能力的那種發展。」學者們看到，世界人口的增長與環境的破壞正在嚴重地威脅著人類的生活素質。因此，Agenda 21取代了舊版的現代化理論，重新建構了經濟成長的理論，未強調自由市場的機能，反而強調環保與濟貧。【註11】：Agenda 21含有四十章，可視為21世紀發展的藍圖。參考〈www.un.org./esa/ sustdev/agenda 21 text.htm〉。 到了1997年，聯合國環境與發展會議之後五年，召開了「Rio＋5」的檢討會；結果發現僅有「極少數的國家、公司、機構、社區和國民，作了推進永續發展目標所需的選擇和改變。」人是自私的。要個人、機構或國家改變生活習慣，作出自我犧牲，是不容易的事。例如，美國不肯在二氧化碳的排放量上，接受任何管制，生怕他們本國的經濟受損，國民的生活水準降低。不止美國；許多開發中的國家，從1990到1997年之間二氧化碳的排放量增加了10∼40%！這顯示出另一個根深蒂固的問題乃在於科技本身。若要解決經濟發展與環境保護的矛盾，科技要被改革；人類必須研發出不破壞、不污染環境，並且成本不太高的科技【註12】。總的來講，在1997年，有一百多個國家，情況比15年前還糟。 【註12】：Agenda 21的第卅五章是〈永續發展的科學〉；主要是講科學的政策。一篇在發展與科學方面具有洞察力的文章是Jeffrey Sachs, "The Essential Ingredient, " New Scientist(17 August 2002), pp. 52-5。 到了2002年，即里約熱內盧環境發展會議的十年後，聯合國在南非約翰尼斯堡再次舉辦了一場世界永續發展高峰會議。在開會前夕，New Scientist期刊檢討過去十年發展的成績，發現全球性的污染比十年前更嚴重、自然資源繼續被濫用、貧富懸殊更加惡化。生態保育的需求更形迫切。 1997年格拉翰Granham總結有關可持續發展的文獻時曾指出：「生態學肯定是持續發展的先決條件」。可持續發展不能只侷限於生態科學性，還要兼顧人文社會性。隨著全球可持續發展策略的確立及不斷開展，一種新的生態價值觀正在成為規範我們社會行為的一種指導原則，科學技術趨勢也因此發生根本的改變；即呈現往生態發展之趨勢。在科學領域，它表現為生態學和環境科學日益受到重視，這些學科愈來愈深刻的提示出生態系統運動的規律，客觀上為人類利用這些規律創造了條件，實現了人與自然的持續發展和協同進化。在技術領域，對技術的運用不僅要從人的物質及精神需要以及生活的健康和完善出發，而且要求技術選擇與生態環境相容。這種徵兆在新世紀伊始的今天，已變得十分明顯【註13】。 【註13】：李道增----六十年代以來生態建築的行程與發展 目前世界人口有61億，估計到2005年會成長到93億，在每年仍有8.5億人吃不飽的狀況下，奢談生態保育是緣木求魚之事。總體來講，人類距離永續發展的目標還是很遠。據估計，人類消耗自然資源的速度，比大自然復原或再生的速度要高出20%！瀕臨絕種的動物有超過一萬一千種；每年有一千五百萬公頃的樹林被砍伐。約翰尼斯堡永續發展高峰會議已經結束，重要的成果包含：各國政府在六個範圍作了承諾，以及某些政府宣告了他們在這些範圍內將採取的行動。這六個範圍分別是： 1.水源與衛生 2.能源 3.環境衛生 4.農業 5.生物多樣性與生態系統的管理 6.跨範圍的議題 在會議中，美國宣佈在第一至五項上已有積極的行動計劃；歐盟在頭兩項上也將有聯合性的行動。各國政府對第六項的承諾包含兩點，就是：承認開放市場是發展成功的基要因素，以及停止政府對出口商品的補貼。這兩點不是無中生有，乃是來自世界另一大趨勢，即市場經濟的全球化。如此看來，「現代化」最新的版本是「永續發展」與「自由市場全球化」的結合。 在過去的幾年裏，永續發展願景中的環保理想，與全球化運動中的自由市場理念，經常發生矛盾。環保人士認為保護環境是第一優先，因此經濟發展應受管制，免得環境繼續被破壞。可是自由市場的教條主義者，卻認為只要充分地發揮市場的機能，經濟效率會帶動環保的效率，先進的環保科技也會因此而面世。但兩派的爭議，實不應演變成為兩個世界觀的對峙。抽象的理論往往不能正確地指導地方性的政策。說不定有限度的開發(例如每隔多少距離可開發多大面積，為期多少年)，能兼顧環保與市場機能，而大幅度的開發或完全不開發，都不是上策。至於今日的科學，能否準確地規劃出適切開發的程度，則有商榷的必要。另外，世界上是否有專家願意到貧窮地區作這一類的研究，也是一個問題。不過從另一角度來看，環境保護與自由市場兩派人士所持世界觀的矛盾，在地方性發展的具體研究上，才有可能得到化解。 以生態冠名的學科目下已不只百來種，生態學將朝著人與自然互相作用的研究層次發展，勢將影響人們認識世界的理論視野和思維方式，21世紀的建築學和城市規劃，無論在理論或實踐方面，除進一步生態化外，「永續發展」與「自由市場全球化」的結合，乃是在生態化過程中所不可忽略的兩大影響要素。■ |
1970年代，Paola Soleri開始創建Arcosanti【註1】，位於亞利桑那州沙漠地區鳳凰城(Phoenix)北方七十英哩處，一個基於生態建築概念、步行者導向的三度空間實驗城市。這是他進行生態建築探索的一個實例，最後只建成了整個計畫的3%，甚為可惜。Soleri企圖藉此計畫消除都市往郊區漫無計畫的蔓延(sprawl)發展現象，使都市與鄉村之發展各得其所。Soleri所設計的Arcosanti是一個生態城市的原型，可容納7,000人居住，在4.060英畝的基地上，它的緊密結構及大尺度太陽能greenhouse所佔建築面積僅有25英畝，保留了大片的綠地，冀圖證明都市居住條件是可改善的，而且對大地的衝擊降到最小。如果成功的話，將成為這個世界如何建設城市的典範。Arcosanti所秉持的信念很簡單，類似「弱水三千只取一瓢」(I take only my share out of the whole party's)，不浪費地球的資源。Acrosanti生態城市的信念迄今仍不斷的在推廣中，網路上有各色各樣有關生態城市、生態建築的網站，持續不斷的在推動Paola Soleri的理想。圖示照片為Arcosanti的模型以及部分施工完成的現況。造型奇特的風鈴是Soleri夫婦製作來販賣，用以補貼Arcosanti生態城市建設的經費，杯水車薪倒也聊勝於無。
